-Titulo Original : Mas Alla Del Bien Y Del Mal
-Fabricante :
CreateSpace Independent Publishing Platform
-Descripcion Original:
Mas alla del bien y del Mal Nietzsche pasa revista a temas que, ciertamente, no eran desconocidos en sus obras anteriores. Mas aun, comparando los simples indices de Humano, demasiado humano, y de Mas alla del bien y del mal se advierte que son casi identicos. Sin embargo, el modo de verlos es distinto. La mirada -ilustrada- de la epoca anterior a Asi hablo Zaratustra ha sufrido ahora un cambio: el que procede de haber contemplado la figura del superhombre. El -espiritu libre-, concepto capital en toda la filosofia de Nietzsche, es el lazo que une aquella primera epoca con esta otra posterior al Zaratustra. Mas ahora ese -espiritu libre- no es el mero -librepensador-, sino un espiritu que esta mas alla del bien y del mal. Y ese estar mas alla del bien y del mal deja sentir su influencia sobre todos y cada uno de los temas tratados. Comienza el libro con una critica de -los prejuicios de los filosofos-. La -voluntad de verdad-, aparentemeutte desinteresada y contemplativa, queda desenmascarada como voluntad de poder; lo que nos mueve a risa en los filosofos es su falta de honestidad, dice Nietzsche, pues llaman -la verdad- a lo que no constituye mas que su -fe-, a la cual ellos le han añadido, con posterioridad, unas razones justificadoras. Los filosofos son meros abogados de su creencia y, por tanto, gentes dispuestas a utilizar cualquier ardid con tal de que tal -conviccion- salga triunfante. La contraposicion entre el mundo real y el aparente, la creencia en el atomismo (sobre todo en el atomismo animico), la creencia en el instinto de autoconservacion como instinto capital de lo viviente, la creencia en los conocimientos inmediatos, en el sujeto, en la voluntad libre, son temas analizados en esta seccion.
-Fabricante :
CreateSpace Independent Publishing Platform
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Mas alla del bien y del Mal Nietzsche pasa revista a temas que, ciertamente, no eran desconocidos en sus obras anteriores. Mas aun, comparando los simples indices de Humano, demasiado humano, y de Mas alla del bien y del mal se advierte que son casi identicos. Sin embargo, el modo de verlos es distinto. La mirada -ilustrada- de la epoca anterior a Asi hablo Zaratustra ha sufrido ahora un cambio: el que procede de haber contemplado la figura del superhombre. El -espiritu libre-, concepto capital en toda la filosofia de Nietzsche, es el lazo que une aquella primera epoca con esta otra posterior al Zaratustra. Mas ahora ese -espiritu libre- no es el mero -librepensador-, sino un espiritu que esta mas alla del bien y del mal. Y ese estar mas alla del bien y del mal deja sentir su influencia sobre todos y cada uno de los temas tratados. Comienza el libro con una critica de -los prejuicios de los filosofos-. La -voluntad de verdad-, aparentemeutte desinteresada y contemplativa, queda desenmascarada como voluntad de poder; lo que nos mueve a risa en los filosofos es su falta de honestidad, dice Nietzsche, pues llaman -la verdad- a lo que no constituye mas que su -fe-, a la cual ellos le han añadido, con posterioridad, unas razones justificadoras. Los filosofos son meros abogados de su creencia y, por tanto, gentes dispuestas a utilizar cualquier ardid con tal de que tal -conviccion- salga triunfante. La contraposicion entre el mundo real y el aparente, la creencia en el atomismo (sobre todo en el atomismo animico), la creencia en el instinto de autoconservacion como instinto capital de lo viviente, la creencia en los conocimientos inmediatos, en el sujeto, en la voluntad libre, son temas analizados en esta seccion.

